120 migrantes chegaron á localidade de Monterroso entre mostras de apoio das veciñas e dos veciños e con críticas da Alcaldía, que considera a chegada das refuxiadas “unha barbaridade”... e no concello de Mondariz-Balneario (O Condado), o municipio máis pequeno da Galiza —con 703 habitantes nunha superficie de 2,3 quilómetros cadrados—, a chegada de 180 mozos refuxiados procedentes de Malí vívese “con normalidade absoluta”

 "Un cento de migrantes chegaron a pasada quinta feira a Monterroso (A Ulloa). Alí permanecerán, hospedados nun hotel do centro da vila, durante un período de dous a catro meses, até que se tramite a súa documentación, sobre todo o permiso de traballo. Estarán acompañados dun equipo dunhas 20 persoas, integrado por traballadoras sociais, unha avogada, docentes de español e unha psicóloga que os axudarán a conseguir estabilidade.

Son 120 homes que foxen de guerras en Estados do sur do Sáhara, principalmente Malí, Níxer e Mauritania. A súa chegada a Monterroso, no marco do programa estatal de acollida a persoas refuxiadas, estivo precedida de non pouca polémica, ao confrontar desta vez non só Xunta da Galiza e Goberno estatal, senón tamén o Executivo local.

O alcalde da localidade, Eloy Pérez, mostrouse crítico co traslado dos migrantes a Monterroso e censurou a “falta de información” facilitada polo Goberno español ao respecto. Para Pérez, que afirmou coñecer a noticia do traslado pola prensa e, posteriormente, a través da organización que atende os migrantes, a ONG Rescate Internacional, “é unha barbaridade” que a vila que preside teña que acoller 120 migrantes que representan “o 10% da poboación do núcleo urbano”.

Monterroso ten, segundo o censo de 2023, 3.593 habitantes, dos cales perto de 1.000 viven no núcleo principal do concello. Uns datos que o rexedor utilizou para cualificar o número de emigrantes que chegaron á vila como “desproporción total”.

En contraposición, no concello de Mondariz-Balneario (O Condado), o municipio máis pequeno da Galiza —con 703 habitantes nunha superficie de 2,3 quilómetros cadrados—, a chegada de 180 mozos refuxiados procedentes de Malí vívese “con normalidade absoluta”. “Búscase unha polémica que non existe”, afirmou o alcalde, César Gil, en declaracións a Nós Diario. “Todos os Concellos deberíamos estar do lado de quen máis o necesita, e sobre todo nestes momentos tan complexos para estas persoas”, valorou Gil.

Colaboración veciñal

Eloy Pérez, alcalde de Monterroso, afirmou que a chegada de 120 migrantes xerou “alarma social” entre a veciñanza, mais nas rúas desta vila a sensación é outra. Precisamente, un grupo dunhas 30 veciñas e veciñas recibiron os migrantes á súa chegada ao hotel Río Ulla para mostrarlles o seu apoio e a súa solidariedade. Un recibimento ao que non asistiu, segundo puido saber Nós Diario, representación do Goberno local, mais si de grupos da oposición como o PSdeG ou Independentes por Monterroso, e asociacións da localidade como a Sociedade Deportiva Monterroso e o Agrocuir, que se puxeron a disposición da ONG Rescate para o que puidesen precisar.

"O único que conseguiu o alcalde con esta confrontación foi dividir a veciñanza", explica a Nós Diario Rafael García, portavoz da formación socialista de Monterroso. "A ninguén se lle escapa que a chegada destes migrantes forma parte dun programa internacional de acollida de persoas que foxen de situacións moi complexas e a contenda política debería ficar á marxe", engade García, que lamenta a ausencia de representantes do Concello no recibimento ás persoas refuxiadas.

Ademais, a Sociedade Deportiva Monterroso, club de fútbol da localidade, amosou o seu “apoio e disposición a colaborar na situación que se está a dar coa chegada das persoas refuxiadas”.

Nun comunicado emitido na sexta feira, a S.D. Monterroso ponse a disposición do Concello e da ONG Rescate Internacional “para axudar en todo o que sexa preciso”. A entidade deportiva concreta ademais as “primeiras iniciativas” que levarán a cabo en colaboración coa organización humanitaria para a “inclusión do colectivo na nosa vila”. Entre elas, sinalan a doazón de material e roupa, o acceso a todos os partidos de modo gratuíto, a cesión das instalacións deportivas para o que precisen e a súa colaboración en diferentes actividades de ocio.

Desde a S.D. Monterroso fan un chamamento a toda a veciñanza e ás demais asociacións da comarca da Ulloa a “pór o seu gran de area para colaborar no que sexa necesario”. “Ninguén foxe do seu fogar por elección, senón por un motivo de supervivencia e mellorar as condicións de vida”, sentencia o comunicado.

Unha crise migratoria “que non existe”

O Foro Galego da Inmigración denunciou a pasada terza feira a “continuada utilización política” das persoas migrantes que, “lamentabelmente”, está a producirse este verán na Galiza. Referíanse así ás continuas disputas entre os Gobernos autonómicos e o estatal a respecto do programa de acollida de persoas refuxiadas.

O Foro subliñou que “non existe emerxencia migratoria”, xa que o número de persoas migrantes que chegan ás costas “é moi reducido”, comparado co número de persoas estranxeiras que se estabelecen anualmente no Estado español.

Entre xuño e agosto chegaron ás costas do Estado español 12.035 migrantes, o que representa 1.170 persoas menos que no mesmo período de 2023, cando chegaron 13.205."              (Nósdiario, 01/09/24)

Los dos senegaleses que socorrieron a Samuel Luiz serán hijos adoptivos de A Coruña... Los dos jóvenes, que carecían de papeles, actuaron a pesar de que eran los que más tenían que perder, dado que no tenían regularizada su situación en España

 "Este jueves, el Pleno del Ayuntamiento de A Coruña ha aprobado por unanimidad una moción del BNG para concederles a Ibrahima Diack y Magatte Ndyae, los dos senegaleses que socorrieron a Samuel Luiz de la paliza homófoba que le costó la vida el pasado 3 de julio, el título de hijos adoptivos de la ciudad.

Francisco Jorquera, portavoz del BNG, señaló que los dos jóvenes, que carecían de papeles, actuaron a pesar de que «eran los que más tenían que perder, dado que no tenían regularizada su situación en España».

Además, Jorquera subrayó que “la violencia, el ensañamiento y la homofobia” que, a su juicio, tuvieron lugar en el crimen de Samuel Luiz crearon una gran conmoción y no representan a la ciudad coruñesa.

“Lo que sí nos representa es el comportamiento de Ibrahima y Magatte, ya que auxiliaron a Samuel hasta el final, intentando frenar la agresión”, añadió. Isabel Faraldo, concejala no adscrita de Podemos, también recalcó que fueron los únicos que intentaron evitar la agresión.

 Por otra parte tal y como recoge La Voz de Galicia, el edil de la Marea, Alberto Lema, contrapuso la conducta de Ibrahima y Magatte con los discursos «racistas» de la ultraderecha.

 El concejal popular Roberto Coira destacó la «lección de humildad y valor» que han dado los dos jóvenes y finalmente, la concejala de Servicios Sociales, Yoya Neira, también destacó que «pese a ser los que más tenían que perder, fueron los únicos que intervinieron para intentar salvar la vida a un ser humano». Neira destacó también que «compartir ciudadanía con ellos» es un honor y recordó el ejemplo de integración que es la comunidad senegalesa de A Coruña.

Tal y como confirmaron fuentes de la Subdelegación del Gobierno en A Coruña, Ibrahima y Magatte recibieron 20 días más tarde de su acto altruista, el 27 de julio, las tarjetas de residencia y de trabajo tras concluir el proceso de regularización de su situación en España."             (Contrainformación, 10/09/21)

Afrogalegas: "Estamos orgullosas de ser negras"

 

 Artemisa Semedo, de Afrogalegas. Yanina Torres

"Hai unhas semanas, un grupo de mulleres estendían unha mensaxe taxativa por redes e rúas. Empregaron varios cancelos, mais para comprender a súa singularidade só precisamos dous: #SomosNegras, #SomosGalegas. 

Na súa páxina explícano máis polo miúdo: “Entendemos a afrodescendencia coma un termo que engloba diferentes matrices, raíces, culturas, formas de pensar, enfoques ou identidades que teñen a súa orixe común na tradición africana e nas herdanzas ou ascendencia que cada unha recibimos dos nosos antergos”. Quedamos nun clásico bar da Coruña con Artemisa Semedo, unha ‘afrogalega’ caboverdiana de Burela.

Como nace o colectivo?

 
Afrogalegas xorde hai uns meses a partir dunha exposición de persoas afrodescendentes. A raíz diso fixemos unha xuntanza para poñer ideas en común e xurdiu a idea de facer algo porque na cidade na que vivimos, A Coruña, non se nos facía sentir como galegas. Pensamos en que podiamos facer e lanzamos a campaña aproveitando o 21 de marzo, o Día Internacional da Eliminación da Discriminación Racial. 

O lema da campaña é: “Non me chames ‘negrita’, chámame negra”. Lanzades mensaxes claras e directas.

 
Cremos que é necesario chamar ás cousas polo seu nome e non darlles máis voltas. Coa campaña buscabamos iso: deixar claro que estamos orgullosas de ser negras. Cando a xente fala das persoas afrodescendentes tenta suavizar ou buscar un eufemismo para que non nos sintamos ofendidos. Pois todo o contrario, nós estamos orgullosas de ser o que somos.

Escribías nunha poesía: “Non son de aquí nin de alá, son de todos os lares ou ningún, tamén”. É dicir, sodes afrodescendentes pero tan galegas coma calquera. A xente entende isto?

 
Para moita xente aínda é complexo entender que unha persoa poida ter máis dunha identidade, que as identidades e sentimentos dunha persoa poden ser diversos e que ademais é algo positivo que denota unha riqueza cultural.

Percibides un racismo cotiá en Galiza?

 
Si que o hai, pero o termo racismo ten unha connotación tan negativa que a xente o primeiro que pensa é: “Racismo? Aquí non hai diso, iso é unha cousa de antes”. Pero a realidade é que moita xente non actúa en base esa idea. No día a día decatámonos de que o racismo non é unha cousa pasada. 

Ti es de Burela e agora vives na Coruña. Notas algunha diferencia nestes dous contextos?

 
Foron etapas diferentes. A miña adolescencia vivina alá en Burela, onde non hai unha integración perfecta como moitos pensan. Despois, cando tiven a oportunidade de vir á universidade a Coruña notei un ‘clasismo’ rancio e miradas raras, sobre todo á hora de buscar emprego.

 Tamén escoitaba comentarios fora de lugar dalgúns profesores na universidade, onde non esperas ter ese tipo de problemas. O racismo realmente está presente a todos os niveis, comezando polos debuxos que ven os nenos e nenas.

Cales son os seguintes pasos de Afrogalegas?

 
Desde a campaña que puxemos en marcha o 21 de marzo estamos tendo boa acollida na cidade e atopamos persoas e asociacións que queren facer cousas a favor da igualdade. Estannos chamando para facer proxectos así que teredes noticias nosas moi pronto."              (Pablo Santiago, El Salto, 30/05/18)

Inmigrantes rumanos lograron celebrar misas ortodoxas en la catedral de Santiago

"Hoy Ion es el presidente de la única asociación de rumanos que existe en Galicia, Puente Cultural Rumano-Gallego, con cuya labor tuvo mucho que ver la decisión del Cabildo de la Catedral de Santiago de ceder una capilla del templo, la de San Andrés, para que los creyentes ortodoxos pudieran celebrar su rito.

Las misas ortodoxas en la catedral católica duraron un año, hasta que el pasado junio se mudaron a un local privado de A Coruña debido al traslado a esta ciudad del cura que las oficiaba, Danut Trifan, enviado por la propia Iglesia de Rumanía.

"No soy practicante, pero siempre he intentado que la comunidad tuviera un párroco, porque creo que es un derecho y una forma de seguir con nuestras tradiciones", afirma.

No fue fácil conseguir el sí del Cabildo, aunque luego la iniciativa desató tanta curiosidad que fieles de ambas confesiones se agolpaban a la puerta para asistir a la larga liturgia rumana.

También se llenaba el interior de la capilla, pero finalmente al párroco le tentó la intimidad de un espacio propio, así que este año la tradicional Misa de Pascua, una de las fechas más señaladas del calendario ortodoxo, se celebrará por primera vez en A Coruña. "Nosotros somos el contacto con las instituciones", cuenta Stan.

El Instituto Cultural Rumano de Bucarest los usa como intermediarios en exposiciones, conciertos o conferencias programadas para España. Para la asociación los encargos son un respiro, porque el drástico recorte de ayudas anunciado por la Xunta a finales del año pasado para financiar actividades de agrupaciones de inmigrantes o colectivos en riesgo de exclusión social ha dejado a la organización que preside Stan sin apenas recursos." (El País, 05/05/2011, p. 8)

Un instituto de Narón promueve el comercio justo y el turismo responsable en comunidades indígenas de Argentina

" En 2008 los estudiantes del ciclo Superior de Administración y Finanzas, dirigidos por un profesor, Manuel Rivera, se embarcaron en un proyecto de cooperación que ya tiene varios frentes abiertos: el desarrollo del turismo en la provincia de Jujuy, la construcción de una casa para las mujeres de una comunidad rural de la Patagonia y la puesta en marcha de una cooperativa formada por los propios alumnos pero también por otros vecinos de Ferrolterra, muchos de ellos inmigrantes.

Su trabajo les ha valido el Premio Vicente Ferrer de Educación para el Desarrollo 2010. "Queremos crear ciudadanos globales. En estos tiempos no sabemos dónde podemos estar mañana", afirma Rivera, el profesor de Proyecto Empresarial en el instituto. La materia obliga al alumno a preparar el boceto de una empresa, requisito que Rivera aprovechó para llevar el proyecto a la vida real.

Ayer, el profesor y diez alumnos lo presentaron en el Foro 2010 que se celebra en Santiago y que recoge experiencias educativas a favor de la paz y la convivencia de distintos países. (...)

"Quieren ser ellos mismos los que gestionen el desarrollo turístico de sus pueblos para que no les dejen un trabajo residual", explica Rivera. Por el momento ya tienen contacto con una asociación de la zona, la cooperativa rural Cauqueva, y con líderes comunitarios que forman a los vecinos como guías turísticos.

El año pasado una activista del pueblo kolla -organizado desde principios de los ochenta para reivindicar su derecho a la tierra- visitó Narón para explicar a las cooperativas de la comarca las necesidades de los suyos. Hoy, el instituto de Narón pretende llevar a Jujuy un turismo responsable, respetuoso con la forma de vida tradicional y la primera medida será aprovechar las casas de los vecinos para alojar a los visitantes.

Muy parecido es el proyecto que Rivera y sus alumnos desarrollan en la Patagonia. Al aislamiento, la desertificación y el éxodo rural se suma la ausencia de servicios y la dependencia de la economía familiar de un único producto, la lana. "Ahora necesitan un centro para que las mujeres puedan reunirse, organizar actividades culturales o incluso dormir", explica Rivera.

Esta casa de la mujer, que ayudarán a financiar, se suma a otra inciativa, ya muy avanzada, y existosa, El Mercado de la Estepa, que los cooperativistas de Narón pretenden tomar como ejemplo. Artesanos de zonas muy aisladas se unieron para vender sus productos sin intermediarios. Ya son 260 familias." (El País, Galicia, 12/12/2010, p. 6)

Ferrol enseña gallego y castellano a los inmigrantes con las canciones de moda

"Hanane y Asmae son gemelas. Hasta cumplir los 13, todo su mundo era árabe. Llegaron de Marruecos hace ocho meses y ya han descubierto a El Canto del Loco y Nena Daconte. Apenas acaban de arrancarse a hablar en castellano pero corean con cierta soltura el Tenía tanto que darte de la ex triunfita Mai Meneses. También se atreven con el gallego entonando el Lela de Castelao que popularizó la fadista Dulce Pontes.

El Ayuntamiento de Ferrol ha recurrido a la música pop y a las melodías tradicionales para facilitar la integración sociocultural de los 2.495 inmigrantes censados en la ciudad. Y no sólo eso. Las letras de las canciones, también sirven como vehículo de alfabetización en gallego y castellano para los extranjeros que acaban de aterrizar en la ciudad y que están limitados por el idioma para trabajar o escolarizarse.

A través de la Oficina de Inmigración del municipio, el Gobierno local ha puesto en marcha un taller de "alfabetointegración" musical de lo más singular que se resume en una clase de español con ritmo para iniciarse en la lengua de Don Quijote. La iniciativa tiene encantados a los 16 usuarios de este curso que arrancó hace 15 días con un reto por delante: formar el primer coro multicultural e intergeneracional de la ciudad.

En esta torre de Babel, el más joven es Yassin, con siete años. La más veterana, una uruguaya de 53. También participa una joven nigeriana, seis magrebíes, un dominicano y siete brasileñas, la comunidad extranjera más numerosa en la ciudad naval. Se reúnen en el salón de actos del Ateneo ferrolano, una pequeña entidad cultural que les cede su espacio, y suben al escenario para cantar. Media docena de canciones del pop español más actual les sirven como libro de texto. El profesor, Yanko Dimov Yakov, es búlgaro. Hace siete años que dejó su Sliven natal y un trabajo del Estado en Bulgaria educando a niños de etnia gitana para seguir a su mujer y a su hijo hasta Ferrol. Yankov, que se define como el hombre clave del proyecto e insiste mucho en defender su título de Magisterio "homologado" con el que se gana la vida dando clases de canto en varios centros.

"Este proyecto vino conmigo", explica el profesor, "lo primero que oyen los inmigrantes de un país son las canciones de la radio y de la tele". Así nació la idea de combinar la enseñanza del idioma con las melodías más pegadizas "para cantar y divertirse juntos". "Un inmigrante como yo les sirve de ejemplo", reflexiona, "también pasé por esas etapas de aprendizaje".

Yankov llevó su propuesta hasta el despacho de la concejal de Bienestar Social de Ferrol, Beatriz Sestayo (PSOE), que dio el visto bueno al proyecto y una subvención de 480 euros para costearlo. "Buscábamos vías que les hiciera la vida más amena a los inmigrantes", resume Sestayo, "descubrimos que con la música se comunicaban y se desinhibían mucho antes".

Probaron durante un par de semanas con un taller intensivo de alfabetización musical y el proyecto cuajó. "Ha gustado tanto que seguiremos adelante con él, tal vez con clases una vez por semana", explica Teresa, técnica de la oficina municipal de inmigración.

Las gemelas Hanane y Asmae son dos de las alumnas aventajadas de Yanko Yankov. Después del instituto, llegan al curso con su hermano Zacarías, de 11, mientras su madre, Naziha graba su evolución con la cámara de su móvil. En árabe -y con su hija como traductora accidental- Naziha cuenta que aterrizó en Ferrol la primavera pasada para reunirse con su esposo, que trabaja de albañil desde hace tres años. Se queja de la lluvia pero asegura que Galicia los acogió muy bien. Los tres hermanos acuden a clases de castellano y a su madre también le gusta que lo canten porque aprenden más rápido.

Los refuerzos llegan desde el IES Saturnino Montojo donde estudian Aroa, Naomi, Raquel, Ana, Yaiza y Natalia. Con ellas Sengoa, un chico vasco recién llegado a Ferrol que según sus abuelos "se apunta a todo". Yankov les pidió que dedicaran unas horas de su tiempo a prestar sus voces a este grupo de inmigrantes. Buscan melodías sencillas, fáciles de entender y cantan en gallego "para no olvidar donde estamos". Juntos ensayan Más allá de Gloria Estefan, aunque los alumnos más jóvenes prefieren La Quinta Estación y tratan de aprender la canción de cuna árabe que canturrean las gemelas marroquíes. "Aprendimos a cantar una en búlgaro para no decepcionar al profe, pero el árabe es imposible", ríen las niñas del Montojo.

El profesor ya se ha fijado un objetivo más ambicioso. Quiere que todos canten juntos villancicos esta Navidad. Buscan subvención para seguir adelante con el curso y fecha para su primera actuación." (El País, ed. Galicia, Galicia, 01/12/2009, p. 8)