Isidro Dubert: "A situación demográfica actual débese aos efectos da emigración en épocas pasadas"

"O historiador Isidro Dubert foi o editor do libro "A morte de Galicia" (Xerais) onde se cuestiona a política das autoridades galegas para afrontar o avellentamento da poboiación e a baixa natalidade. Con aportacións de diferentes sinaturas, o libro está concibido para explicar vías alternativas á política "natalista" apoiada polo goberno Feijóo.

 -A morte de Galicia  é unha análise do actual fenómeno de avellentamento da poboación e dos ítems que a acompañan?
 

O libro é un ensaio histórico que vai contra a reinterpretación da nosa historia, concretamente da nosa historia demográfica e social, sobre todo en dous puntos que teñen un peso moi importante, a emigración e a vellez. Ambos os dous son elementos moi importantes na nosa historia que estaban sendo cuestionados por unha interpretación interesada, que pairaba a interpretación demográfica e social de Galicia. Dita interpretación importouse de Francia no seu estado orixinal de comezos do século XX, e a que se coñece co nome de natalismo.

 É moi sorprendente ver funcionar o vello natalismo francés de 1900 a 1940, que é unha interpretación moi conservadora contra a modernidade e contra o progreso económico e social, na Galicia de comezos do século XXI en estado puro. Unha visión sen orixinalidade e que, como se puido demostrar nos diferentes traballos do libro, pretende por unha relectura e reinterpretación do noso pasado histórico.

 -Elixir a liña do “natalismo” non é algo así como buscar unha interpretación “cómoda”, para afrontar o despoboamento?

 
O natalismo propón unha lectura da realidade que non é real. Unha lectura demográfica, mais logo económica, social e ideolóxica da realidade galega que está fora do mundo. Non podes analizar a realidade demográfica e social da Galicia do século XXI cos mesmos argumentos do século XX. Non esquecer que o natalismo é unha ideoloxía cuns trazos determinados. A demografía de Galicia non se pode ler hoxe cos mesmos argumentos que os de 1900-1940. No libro demóstrase que estas interpretacións, saídas e fomentadas por certas institucións políticas e culturais de Galicia, tomáronse palabra por palabra da interpretación francesa do século XX.

 Atribúese a realidade demográfica do país unha fase de “decadencia”, como se a poboación tivese unha fase de nacemento, xuventude, plenitude e decadencia. Mais a poboación non e unha persoa, non se pode falar cos mesmos termos que se fose unha persoa que nace, crece e morre. Segundo eses principios natalistas, a responsabilidade da “decadencia” demográfica recae primeiro nos vellos e logo nas mulleres, ás que se acusa de ser responsábeis da caída da fecundidade. 

É ese discurso da “negativa das mulleres a aceptar o seu rol natural de ser nais”. E nunca che din por que, ou sexa, nunca se fala, dos seus baixos salarios, alta mobilidade no emprego e subemprego. E logo, dicir que o despoboamento é consecuencia do avellentamento poboacional e da caída da fecundidade é negar a realidade histórica da emigración. Se estamos hoxe nesta situación demográfica, eu entendo que é en boa medida polos efectos acumulados da emigración de décadas pasadas.

-Cales son eses efectos?

 
Desde o século XIX Galicia coñece tres grandes vagas migratorias con trinta anos de diferenza entre elas. Durante ese tempo perdéronse arredor dun millón de galegos de entre 15 e 35 anos, xente moi nova que estaba no momento de poder achegar fillos á sociedade galega. Eses aportes non se produciron, se produciron tardiamente ou cando xa non se tiñan os fillos que un quixera ou puidera ter. É dicir, ata os anos setenta a emigración tivo como consecuencia a perda deses emigrantes e dos aportes demográficos estes que poderían ter feito ao país.

 Cada vaga migratoria implica perdas xente nova e da súa posible descendencia, e iso fai frear o crecemento poboacional e que a poboación avellente, isto último, porque houbo tamén unha mellora nas condicións de vida e na sanidade. O avellentamento da poboación non se produce só porque non se teñan fillos, é un proceso máis complicado. Mais o natalismo indica que a culpa do avellentamento é das mulleres e dos propios vellos, que son criminalizados e sinalados.

-No libro apúntanse cinco grandes vagas migratorias na historia de Galicia. Imos pola sexta?

 
Non, agora mesmo estamos no comezo da quinta. Mais desde mediados do século XIX houbo tres grandes vagas. A primeira de 1860 a 1930, a segunda de 1950 a 1975. Esta segunda supuxo que en 1970 houbese en Galicia menos poboación que en 1950. Iso amosa o seu impacto demográfico. E a terceira comeza uns anos antes da crise de 2008, que é cando se inicia un ciclo de entradas e saídas do país, no que pesarán e se consolidarán as saídas a medida que calle a crise.

-Entendo que existen uns factores detrás de todas estas vagas emigratorias. Cada unha desas vagas ten os seus factores determinados?

 
Esas vagas veñen animadas pola situación socioeconómica de Galicia. Desde a entrada na Unión Europea, todos os cartos que chegaron a Galicia non foron capaces de crear emprego de calidade e de futuro. Hoxe por hoxe, temos a xeración mellor preparada da nosa historia, e esa xeración se estaba formando durante a chegada de todas esas axudas, mais unha vez lista atopouse sen un mercado de traballo axeitado ás súas competencias e sen un traballo de calidade e de futuro no país.

 Que se fixo con eses cartos? Agora vemos titulados e tituladas universitarias subempregadas, empregadas en precario e mal pagadas, sen perspectivas en Galicia e o que fan é emigrar. Falar de emigración é falar das causas sociais e económicas que a impulsan. Unhas causas que tamén teñen que ver coa existencia dunhas determinadas relacións de poder, que pouco parecen ter mudado.

-Existe algún motivo para revalorizar ou volver poñer sobre a mesa o natalismo como política demográfica?

 
Galicia converteuse estes últimos anos nun laboratorio de determinadas “propostas demográficas” promovidas pola Xunta de Galicia que presenta avaladas “cientificamente” por determinados “institutos de estudos”, digo institutos porque así se autodenominan os thinks tanks do PP en Madrid. Os estudos destes thinks tanks son claramente ideolóxicos, destinados a promover e avalar unha política demográfica e social centrada nos valores da familia tradicional e no diferente rol sexual e social de homes e mulleres. 

A estas últimas tocaríalles ser nais e amantes esposas, para así fomentar a natalidade. Pretenden deste xeito reverter a situación demográfica de Galicia. Pero son presupostos moi inxenuos que copian en parte o vello modelo natalista do franquismo con ese discurso de “ten fillos, que eu póñoche a gardería gratis, douche un plus salarial por crianza…”. Está historicamente demostrado que ese tipo de políticas non promoven a natalidade.

 Animar a ter un fillo na sociedade de hoxe en día supón que tes que ter en conta a liberdade da parella, a liberdade da muller e logo as súas circunstancias económicas e sociais concretas dun e doutra. Hai que ter medios materiais para criar os fillos. De feito, hai enquisas da propia Xunta nas que se preguntaba ás mozas: “cantos fillos vas ter?”. A resposta era un. Logo preguntábanlle cantos quererían ter, e a resposta era dous ou máis. Detrás destas respostas hai un cálculo das posibilidades económicas e sociais dun mesmo. É a situación económica e social na que te desenvolves a que te da ou che quita as posibilidades de ter os fillos que queres. As políticas demográficas natalistas acaban neste senso convertidas en políticas ideolóxicas.

 -Non obstante, co tempo fóronse creando e implementando políticas de conciliación durante os últimos anos.

As políticas de conciliación propostas en Galicia pouco ou nada teñen que ver coas políticas de conciliación real que se  practican en Europa. Aquí a conciliación sería o “teletraballo” ou a gardería gratis, sen máis. Iso é presentado como conciliación, mais realmente non o é. A conciliación para as mulleres é que accedan e non abandonen o mundo laboral, que teñan emprego de calidade e de futuro nel e que a súas perspectivas e ambicións laborais non se vexan afectadas negativamente polo feito de seren nais.

 Hai uns anos, a presidenta da pequena e mediana empresa de Madrid, que era unha muller, dicía en declaracións públicas que prefería contratar a mulleres maiores, xa na menopausia, que a mozas novas que puideran ter fillos. Esa mentalidade empresarial non fomenta a natalidade, se ques ese fomento, aumenta os salarios, dá estabilidade, incrementa a presenza das mulleres no mercado de traballo, procura  que non o abandonen e que a maternidade non condicione as súas perspectivas vitais e a súa carreira laboral."                   

 (Entrevista a o historiador Isidro Dubert, Galicia Confidencial, 06/08/20)

El noroeste de España se enfrenta a su condena final: la tercera gran despoblación... La muerte de los jubilados cortará el flujo de dinero hacia estos municipios, lo que será la sentencia de muerte para el consumo y, por extensión, para su economía...

"España sufrió en 2018 el mayor número de defunciones desde 1941 con más de 427.000 muertes. El envejecimiento de la población acelerará esta tendencia en las próximas décadas provocando una pérdida natural de población que amenaza con ser dramática en algunas regiones. Será la tercera gran despoblación del cuadrante noroeste de España y, además, será la más dramática.

Primero fue el éxodo rural, que supuso la emigración de trabajadores precarios y después el éxodo urbano, de jóvenes con estudios pero sin renta. Pero esta tercera despoblación impactará directamente sobre la principal fuente de recursos de estas regiones: las pensiones. La muerte de los jubilados cortará el flujo de dinero hacia estos municipios, lo que será la sentencia de muerte para el consumo y, por extensión, para su economía.

 En España hay ya 743 municipios que tienen más del 30% de su población por encima de 75 años. Eso significa que en los próximos años se dispararán sus tasas de mortalidad. Están a las puertas de su tercera gran despoblación. Estos municipios se concentran en el cuadrante noroeste de España, que va desde Soria hasta A Coruña, precisamente las regiones que en su momento se vaciaron de jóvenes y que ya solo pueden vaciarse de mayores.

 En estos pueblos, las tasas de mortalidad se dispararán en los próximos años. Pero no es un fenómeno limitado a los pequeños municipios: antiguas ciudades, hoy venidas a menos, también se encuentran en una situación límite. Tineo o Valdés, en Asturias, tienen más del 18% de su población con 75 años o más y en Monforte de Lemos y Villalba, en Lugo, supera el 17%.

Las proyecciones de población del INE anticipan una fuerte despoblación en estas regiones durante los próximos 15 años. Los datos son contundentes en estas provincias. Zamora perderá el 16% de su población hasta 2033; León y Ávila, un 12% y Palencia un 10%. En total, las provincias del noroeste perderán más de 400.000 habitantes.

Este descenso de la población en estas regiones contrasta con el incremento esperado para el conjunto de España. El INE proyecta un aumento de la población del 5% en estos tres lustros, esto es, casi 2,5 millones más. Eso significa que en algunas zonas del país seguirá creciendo la población, principalmente el Mediterráneo y los alrededores de Madrid.

Aunque una parte de esta caída de población en la mitad norte y oeste de España seguirá provocada por el éxodo de jóvenes, la mayor parte será consecuencia de pérdida natural de población, esto es, habrá más muertes que nacimientos. La presión demográfica empuja en ambas direcciones cuando la pirámide poblacional está invertida. En primer lugar, una pirámide poblacional invertida hace que haya mucha población en las franjas de edad con mayores índices de mortalidad. En segundo, cada vez hay menos mujeres en edad fértil, lo que condena a sufrir tasas de natalidad reducidas incluso aunque en un futuro puedan aumentar los niveles de fertilidad (hijos por mujer).

El espejismo

Para estas regiones envejecidas, las pensiones son la principal fuente de renta y el pilar básico del consumo. Las regiones más envejecidas son también las más deficitarias, esto es, perciben de la Seguridad Social mucho más de lo que aportan, fruto de que anteriormente ya cotizaron. El resultado es una gran dependencia de las pensiones que generará un grave problema cuando empiecen a perderse por el aumento de la mortalidad.

 En Asturias, el caso más extremo como consecuencia del envejecimiento y las jubilaciones de los mineros, las pensiones contributivas suponen ya el 21% de su PIB (a lo que habría que añadir las no contributivas y las clases pasivas). Esto es, uno de cada cinco euros procede de las pensiones. Pero no es el único caso dramático: en León son más del 18% del PIB y en Lugo, Ourense y Zamora suponen ya más del 15%.

 Tal nivel de dependencia supone la mayor amenaza económica para estas regiones de cara a las próximas décadas. Durante unos años habrá un cierto efecto espejismo, ya que aunque aumente la mortalidad, se compensarán con una entrada masiva de jubilados procedentes de la generación del 'baby boom'. Esto hará que las transferencias hacia esos territorios en forma de pensiones no van a reducirse en el corto plazo. Sin embargo, irá aumentando la dependencia de las pensiones porque donde no hay reemplazo para las defunciones es por la parte de abajo de la pirámide poblacional: niños y jóvenes.

 La consecuencia es que durante unos años el peso de las pensiones sobre el PIB se disparará en estos territorios más envejecidos. A pesar de ello, el efecto neto sobre la renta total será negativo, primero porque las pensiones son inferiores a los salarios y porque no existe reemplazo para todas las defunciones. La correlación entre crecimiento económico y población ha sido una constante en España y lo seguirá siendo durante los próximos años, lo que supondrá un lastre para el avance de estos territorios.

 El espejismo de las pensiones desaparecerá cuando la generación del 'baby boom' haya entrado por completo en la jubilación. A partir de ese momento, la entrada de nuevos pensionistas se hundirá y las salidas se dispararán por la mortalidad. Actualmente, hay tres provincias que están a punto de dar este paso: Zamora, Ourense y León. Todas ellas tienen ya más población por encima de los 75 años que en la franja de 55 a 64 años. Esto es, las bajas de pensionistas por fallecimiento superarán próximamente a las altas de trabajadores que se jubilan.

 Este escenario será generalizado en el cuadrante noroeste de España dentro de unos años. Según las proyecciones del INE, en 2033 habrá ya 11 provincias con más mayores de 75 años que trabajadores a punto de jubilarse (entre 55 y 65 años). Entre ellas estarán Zamora, Ourense, Lugo, León, Palencia, Soria, Ávila, Asturias y Teruel (ordenadas de peor a mejor situación). Para todas ellas, el espejismo de las pensiones será breve y la amenaza de perder toda esta transferencia de rentas es cada vez más real. ¿Qué ocurrirá cuando su principal sustento desaparezca?"             

(Javier G. Jorrín, Jesús Escudero ,Antonio Hernández ,Laura Martín , El Confidencial, 15/12/19)

Nos morimos viejos... y solos

Aldaba de la casa de un hombre hallado muerto el domingo pasado en Monforte. / NACHO GÓMEZ

"Los vecinos no aciertan a dar una fecha, pero algunos calculan que llevaban sin ver a Manuel casi un mes. Y tardaron en sospechar que algo le había pasado a este monfortino que vivía en la penuria, en una casa de la rúa do Burato con aspecto de abandono, porque desde que murieron sus padres este soltero de 70 años se había sumido en sí mismo, rechazaba la ayuda y casi no hablaba con nadie.

 Su cadáver en putrefacción lo encontraron el domingo pasado los bomberos, pero una semana antes, durante la feria medieval que devuelve la vida al barrio judío, el olor, alrededor de su casa, ya era nauseabundo. Un grupo de jóvenes que estaban de fiesta se refugiaron en la solitaria rúa para descansar del barullo.

 Recuerdan que el olor era fuerte, diferente al resto de los hedores, y antes de salir de allí se hicieron una foto ante la casa como si presagiaran el horror que había dentro. Los vecinos llegaron a segar la hierba de una finca aledaña pensando que había algún animal grande pudriéndose. Pero el que había muerto en silencio era Manuel. Las telarañas de la aldaba en forma de mano hablan por sí solas. Nadie llamaba jamás a su puerta.

El mismo día 27, en la provincia de Lugo fueron hallados los cuerpos de otros dos hombres mayores, fallecidos en sus casas por causas naturales. Uno de ellos, Ramón, emigrante retornado, solo y pobre, del que solía preocuparse una vecina, apareció en su casa de Lama de Franco, Moreda, también en Monforte.

 La alerta sobre la muerte del otro, en Mondoñedo, la dieron sus propios animales. Empezaron a estar tan descuidados que los vecinos sospecharon que Dionisio no estaba bien.

El Imelga (Instituto de Medicina Legal de Galicia) no especifica en sus balances de autopsias anuales la circunstancia de la ancianidad unida a la soledad, pero según los datos que aportan los forenses consultados, la cifra en la comunidad puede superar las 200 muertes al año de jubilados que se apagan sin que nadie, a veces tampoco ellos, se dé cuenta.

 El aislamiento y la despoblación rural (más de 1.400 aldeas abandonadas y 850 con un solo vecino) es un factor determinante, pero los casos se registran igualmente en las ciudades. Y muchas veces son estos cuerpos, de personas que con el paso del tiempo han visto enterrar hasta a la última de sus amistades, los que más días se tardan en descubrir.

“Esto va a más”, comenta el jefe de patología forense y subdirector del Imelga en Lugo, José Luis Cascallana. “En el año 2013, de las 130 muertes naturales que atendimos (de un total de 265 autopsias realizadas, que incluyen también accidentes, suicidios y homicidios), 54 fueron de personas que vivían solas. Es una proporción muy alta”. Otros casos, sigue, “ya no nos llegan porque el médico de familia certifica la muerte y no se requiere una investigación”. 

El perfil de estos difuntos en soledad es el de “una persona de entre 60 y 90 años”, y “la mayoría son lo que se entiende como gente normal”, controlados en la distancia “por hijos o nietos que viven en la ciudad”, y que un día llegan de visita y los hallan muertos. “La gallega es una sociedad familiar, pero cada vez hay menos hijos, y además el anciano quiere estar en su medio”, explica Cascallana. “Muchos, libremente, deciden vivir en la miseria aunque tengan su paga. Malviven y mueren como quieren, sin percatarse de sus malas condiciones”.

Otros factores que se repiten, en buena parte de los casos, son la mala alimentación, el desbarajuste en la medicación, el descuido personal, la falta de higiene y un deterioro cognitivo que muchas veces aparece asociado a síndromes como el de Diógenes o el de Noé. El forense se topa la escena dantesca del cadáver rodeado de decenas de gatos, excrementos y un ejército de parásitos.

“Yo esto lo vivo con indignación”, protesta Fernando Serrulla, jefe de la Unidad de Antropología Forense del Imelga con sede en Verín, donde no hay en cambio “ni centro de día ni residencia pública”. El sistema, advierte, está “desbordado”. Los recursos de los servicios sociales que prestan los Ayuntamientos, pese al esfuerzo, “no llegan”, es “imposible atender gente tan dispersa”, y el problema “no se valora suficientemente por parte de la Administración”, aunque se repartan cada vez más sensores y pulseras de teleasistencia.

Esta cantidad de ancianos que mueren entre la soledad de sus paredes “es algo que nos ha sobrevenido en los últimos cinco años, el número crece junto con el de los que desaparecen”. En Ourense, el forense estima que pueden llegar a 40 al año, el 20% de las autopsias que se realizan.

 “El 90% mueren por fallo cardíaco. También hay hemorragias cerebrales. A veces aparece algún tumor”. Y aparte de los muertos naturales, abundan los que aparecen carbonizados intentando combatir el frío, una decena por provincia al año. Y los que se suicidan cuando intuyen, a veces equivocados, que les llega la muerte. “Sospechan que tienen un cáncer de próstata; o de piel, por una simple mancha”. Y se ahorcan.

Cuando acude a una casa para un levantamiento, Serrulla siempre busca pistas que le ayuden a comprender el desenlace, señales del fin que sirvan para reconstruir los últimos años de vida: “Reviso la basura; abro la nevera. Un hombre la tenía vacía, solo había dos botellas. Otro no comía más que yogures y en la autopsia entendí por qué: tenía un cáncer de esófago”. 

En O Carballiño, un vecino apareció muerto en una granja de cerdos abandonada. Marchó pobre y volvió pobre después de años emigrado en Europa y se metió a vivir en la pocilga. Falleció de muerte natural y en la caída se precipitó sobre el fuego que lo calentaba. No comía nada más que la grasa del tocino y Coca-Cola. Había unas 30 botellas. El forense le extirpó el cálculo más grande que jamás había visto. Una piedra de unos cinco centímetros."                ( Silvia R. Pontevedra , El País, Santiago 3 MAY 2014 )

Ourense incendiado

El fuego deja a Carmiña sin casa a los 85 años en Ourense

  "Ni el más voraz de los fuegos la ha echado de su casa. Carmen Domínguez -Carmiña para los vecinos- sufrió el pasado lunes las peores consecuencias de los incendios que asolan Galicia. 

Las lenguas de fuego que arrasaron A Merca (Ourense), sembraron el pánico en la aldea de San Andrés de Proente. Allí ardieron cuatro viviendas, una de ellas la de Carmiña. Se le han quemado dos habitaciones de la casa familiar en la que ha residido casi toda su vida.

 A sus 85 años vive sola con su perro desde que falleció su madre, aunque las últimas noches no ha podido dormir en su cuarto."Dios mío ¿Cómo pudo llegar al centro del pueblo y pasar esto?" se lamentan los vecinos que rodean la casa calcinada. "Que miedo pasamos" decían otros con ojos rojizos. 

Y Carmiña, desde el balcón aseguraba una y otra vez que no entiende por qué le ha pasado esto “después de estar toda la vida trabajando”. “Podía haber venido el fuego y estar yo sola dentro”, se quejaba a primera hora de la mañana con lágrimas en los ojos.

A pesar de que los relatos oficiales de las Administraciones nunca los incluyen en la lista de medios antiicendios, una vez más fueron los vecinos las que salvaron la aldea. Con varias casas en llamas, tuvieron que valerse de calderos porque no había agua en las motobombas y al haber caído el suministro eléctrico, tampoco funcionaba el agua de la traída.

 Carmiña y su perro Pastor fueron llevados en volandas a casa de unos vecinos cuando Proente se convirtió en un infierno en el que casas viejas ardían sin control en medio de un negruzco humo. “En cuanto me contaron que había ardido la habitación en la que tantas veces dormí con mi madre me eché a llorar” explica mientras intenta secar las patatas guardadas en la bodega, inundada por el agua con la que rociaron su casa.

 Con una energía desbordante y un buen humor que asoma a ratos en la triste conversación, Carmiña comenta que no está “para fiestas, bailes o paseos” por culpa de los que prendieron fuego: “Voy a freír un pescadito para comer porque no tengo ni ganas de patatas”. (...)"           (El País, 24/09/2013)

"Según fuentes de la lucha contra el fuego, las llamas comenzaron a las 13:30 horas frente al ayuntamiento y debido al fuerte viento que sopla en la zona se extendieron hacia una zona boscosa en Paradela. El incendio ha obligado a desalojar numerosas viviendas, un centro escolar de infantil, y la residencia de ancianos de A Corredoira. Varios vecinos han escapado cuando se han visto rodeados por el fuego. Se quemaron cuatro casas, una de ellas habitada"     (El País, 23/09/2013)

El polvorín, en Ourense

 Incendio en el municipio de Padrenda, en Ourense, el pasado martes. / NACHO GÓMEZ

" Ni siquiera la extrema (en cuanto a temperatura) provincia de Ourense tiene una larga historia incendiaria. Xosé Santos apunta dos factores decisivos que, en su opinión, la han convertido en el polvorín que es ahora. 

De una parte, el cambio, propiciado durante los gobiernos de Manuel Fraga en la Xunta, de la tradicional política forestal, “que ni siquiera el franquismo había alterado”, basada en el binomio prevención-extinción “heredado de la República” y en la decisión de que si las tareas silvícolas no estaban finalizadas antes de julio se retiraba el dinero que revertía de forma natural al patrimonio forestal: “Si el monte ardía, no había dinero”.

 “Ahora el trasvase de dinero se hace a las empresas foráneas, de extinción, que se contratan”, dice Santos.(...)

  “Hace 25 años no se quemaba una dehesa ni una carballeira; los incendios se generaban fundamentalmente en la alta montaña con el objetivo de producir pastos”, asegura el portavoz medioambientalista en el Consello Forestal.

A este “cambio político” que modificó incluso la concepción del año forestal por el natural, sobrevinieron después, apunta Santos, las “duras condiciones impuestas por la UE” a la política agraria en Galicia; un cambio radical en el sector lácteo o en el cárnico que acabaron asestando el golpe definitivo al despoblamiento en los núcleos rurales. 

No se ha fijado población ni repoblación (forestal) en una provincia que tiene “el crecimiento de biomasa forestal más alto de Europa por sus condiciones de humedad y temperatura”, explica el experto la elevada combustibilidad de la provincia."

"La prevención de los incendios forestales no empieza con los desbroces, ese exorcismo que la Xunta suele realizar (este año, ni siquiera) unos meses antes del verano entre fincas y montes para impedir que el fuego arrase el patrimonio medioambiental, cultural y ponga incluso en peligro viviendas y vidas humanas. 

Hay, según los expertos, una sólida medida protectora anterior que la Administración no adopta: la fijación de población en el rural. Ourense, la provincia menos industrializada de Galicia, la que tiene una menor renta per cápita, la más castigada en los presupuestos de la Xunta (en 2013 el Gobierno gallego recortó en sanidad, educación y bienestar social cerca de 500 millones de euros en toda la comunidad y el de Ourense es el territorio más envejecido), lidera el ránking de incendios de Galicia.

Nada extraño para los especialistas, convencidos de que el territorio arde en proporción inversa a su estabilidad poblacional. Y según datos del INE la provincia del interior ha perdido 100.000 habitantes en los últimos 25 años. Todos en el rural. (...)

Representantes de los servicios forestales, ecologistas y científicos consultados por este diario coinciden en apuntar la desertificación poblacional como una de las principales causas relacionadas con los incendios forestales. Incluso con esa nueva modalidad de incendio que se está dando últimamente.

 “En una zona de valle como Cualedro [el fuego arrasó este agosto más de 2.200 hectáreas] o Monterrei era impensable hace 20 años que el fuego atravesara a sus anchas los pueblos como ocurre en Levante”, explica Xosé Santos, jefe de brigada de los servicios forestales y portavoz de las sociedades ambientalistas en el Consello Forestal de Galicia. (...)

Que el monte arde porque alguien planta fuego es evidente para los expertos, aunque todos rechazan tajantemente —basándose en informes de la Fiscalía, de los servicios forestales y de la Guardia Civil— el fantasma de esa trama terrorista política a la que los partidos en el gobierno suelen apuntar más o menos solapadamente cuando comienzan a ser cuestionados por el desastre. (...)

“En las aldeas todo el mundo supo siempre quiénes eran los desviados socialmente y cuándo iba cualquiera al monte y qué hacía en él”, por eso, diezmada la sociedad rural, despobladas las aldeas, no hay ni asomo del preventivo control vecinal; esa voz de alarma y esa contención del incendiario. 

Aventada por el despoblamiento, con una larga cultura del fuego (ininterrumpida desde el Neolítico, “solo que ahora no se utiliza como herramienta agrícola”), con mayor zona montañosa, un clima más mediterráneo que atlántico y falta de control social, Ourense en mayor medida, pero en términos generales el sur de Galicia, se ha convertido en un polvorín. (...)

“No es que ahora el fuego se esté acercando peligrosamente a las viviendas; son las viviendas las que se han acercado a las zonas forestales como consecuencia del caos de la gestión de las Administraciones públicas que han permitido este despropósito de la expansión urbanística a salto de mata”.

González tiene claro que “habiendo como hay una cultura del fuego”, especialmente en la Galicia interior, la ordenación del territorio ha sido “nefasta”. “Hay incendios porque hay incendiarios”, sostiene el presidente de la SGHN convencido de que si no arden los depósitos de combustible de la refinería de A Coruña, a 100 metros de las viviendas, “es porque nadie les prende fuego”: funciona el control.  (...)

Solla asegura que hasta este viernes pasado —con los incendios haciendo ya la digestión de los cientos de hectáreas que devoraron fundamentalmente en agosto— Medio Rural no comenzó a contratar servicios de las empresas de desbroces. En algún caso, como en San Xoán y la Ribeira Sacra, para limpiar la maleza “que impedía el paso a las casetas de vigilancia”.              (El País, 08/09/2013)

El retorno... a gotas

Susana Castro con su hija Clara en brazos

"Ha nacido Clara. La última vez que los vecinos de Froxán pudieron anunciar un hecho semejante fue cuando vino al mundo Javier, el pequeño de la Casa de Río, hace ya casi 27 años. El nacimiento de la niña, el pasado día 23, es, de verdad, la noticia del siglo en este valle de O Courel de casas apiñadas, encaramadas a la ladera como los jubilados se arriman a la cocina de hierro para atravesar los meses de nieve.

 En el XXI no se recuerdan acontecimientos más grandes: el pueblo medieval, con medio centenar de viviendas conservadas en buen o razonable estado, fue declarado por la Xunta Bien de Interés Cultural (BIC) en 2007 por su valor etnográfico. Se pavimentaron las calles y se instaló un elemental alumbrado público, pero ser BIC no le valió de gran cosa a la localidad.

 Poco antes, Susana Costa (administrativa), y Toño Visuña (soldador primero y cocinero del Real Club Marítimo de Barcelona después), abandonaron Cataluña y abrieron un alojamiento de turismo rural, A Casa da Aira, que puso el nombre de Froxán (y su Fonte do Milagro) en los mapas turísticos y los suplementos de viajes. Traían con ellos un bebé, Arnau, nacido en El Vallés, y fue el propio Arnau, que ahora tiene ocho años, el que decidió que su hermana, esa niña destinada a traer la luz al pueblo, se llamase Clara.

El municipio lucense de Folgoso do Courel, tesoro de biodiversidad, se va apagando con cada muerte, con cada partida, al tiempo que espera que algún día la Administración gallega cumpla su palabra y lo declare parque natural. Pero mientras lo dicho es mera promesa, los cráteres de las pizarreras son cada vez más hondos y sus escombros ciegan los ríos. 

En los setenta eran más de 3.600 habitantes y hoy son menos de 1.200 en todo el ayuntamiento (25 de ellos, en Froxán). Hay años en los que no nace un niño, y aunque aquí los ancianos son longevos, van cayendo del padrón como las hojas de los castaños.

El éxodo ha sido masivo. Según la aldea a la que perteneciesen, los jóvenes huyeron mayoritariamente a Suiza, a Barcelona o a Madrid. Con la crisis, los primeros no han vuelto. Los que están regresando son los que emigraron dentro de España, o quizás ya sus descendientes. 

Toño había marchado de aquí a los 18 años. Él era de un enclave, A Pendella, hoy prácticamente derrumbado. La abuela de Susana (que ya nació en Barcelona), de los prados de A Campa, engullidos hace décadas por la empresa pizarrera más poderosa del mundo.

 En agosto, y esta es la segunda mejor noticia que conoció Froxán en mucho tiempo, llegaron al pueblo, procedentes de Tarragona, David Rodríguez (arquitecto) y Sonia García (administrativa), padres de Victoria, una niña de tres años, y Adriana, de 19 meses. El único vínculo con este valle del río Lor era una casa vieja. 

El derrumbe de la España del ladrillo obligó a David a cerrar el estudio y Sonia pidió el finiquito en cuanto avistó negros nubarrones en su empresa. Arreglaron la vivienda de Froxán en la que se había criado la abuela de él (ella es de Jaén), y desde que arribaron la vida les parece mejor. A David le surgen trabajos en un municipio próspero en ilegalidades urbanísticas y ruinas a buen precio por rehabilitar.

 “Yo no digo ‘por desgracia’; digo ‘por suerte cerramos el estudio’. Ni digo ‘por culpa’ de la crisis, sino ‘gracias’ a ella”, comenta el arquitecto, cuando se le pregunta por el vuelco que ha dado su vida. Aquí las niñas no tienen parque infantil, pero pueden jugar al escondite en la barriga hueca de un árbol centenario.

La mayor empezará a ir al colegio, el único, en Seoane do Courel, el próximo curso. Se sumará a los ocho niños de Infantil a los que la Xunta les niega aula y profesores en su afán de recortar, sentenciando a muerte la Galicia despoblada.

 En el centro, que además perdió la profesora de Ciencias este año, hay Primaria y Secundaria, pero ninguno de los grupos de edad es tan numeroso como el que componen los alumnos de Infantil. Para que los pequeños no tengan que marchar a un colegio de otro municipio, los profesores, militantes del espíritu de supervivencia de la montaña, se han organizado para educar en Seoane a los menores de seis años. 

Son docentes de niveles superiores que dan Infantil por amor al arte. Los niños de todos los cursos, una treintena en total, juegan siempre juntos. Todos son amigos.

Y en esta familia de 30, hay cierta variedad. Hijos de autónomos que montaron pequeños negocios relacionados con la hostelería y el turismo; o de trabajadores en activo de las canteras; o de pensionistas de 40 años, que se jubilaron de las pizarreras, enfermos de silicosis; o de soñadores que recalaron aquí buscando un mundo mejor y agua sin sabor a cloro. 

En O Courel no hay muchas más alternativas laborales: los trabajos forestales que encargan las diversas Administraciones recaen siempre en grandes empresas de fuera que traen con ellas personal de Centroeuropa a bajo precio.

Tegra ya ha cumplido tres años y va al colegio todos los días vestida como una princesa. A ella le correspondió en 2009 un papel aún más complicado que el que le toca ahora a Clara de Froxán. Si Clara es la primera criatura que ve la luz en el pueblo protegido después de tanto tiempo, Tegra llenó de olor a bebé un pueblo fantasma.

 El último habitante de Hórreos hizo las maletas incluso antes de que naciese Javier de la Casa de Río, el penúltimo hijo de Froxán. Hórreos era cabecera parroquial, un pueblo grande de casas robustas, con iglesia, camposanto y una fuente para todos que dejó de ser generosa.

 Coincidió que se adueñó de aquellos montes el Icona y que sus ingenieros se empecinaron en infestarlo todo de pinos. Prohibieron a los vecinos dejar suelto el ganado y, con la excusa de que las cabras se comían los retoños de los árboles del Estado, los guardas forestales se cebaron a multas con el pueblo. Al final no quedó nadie. Y Hórreos desapareció incluso de la señalización vial.

 

Durante 30 años, el pueblo fue destruido por una suerte de turismo okupa. En sucesivas oleadas acogió todo un catálogo de tribus urbanas y aquello acabó como el rosario de la aurora. Todos los vecinos de O Courel se saben esa historia del caballo de Segundo, un animal pacífico que comía manzanas de la mano y que un grupo de indeseables sacrificó en lo que aquí se interpretó como un rito satánico. Apareció abierto en canal y sin corazón sobre una cama, en una de las mejores casas de Hórreos.

Hace cuatro años, Pilar Veiga y Pedro Romeo, profesora de Lugo y músico de A Estrada, se prendaron del lugar, indagaron hasta encontrar, en Ponferrada, a los propietarios de uno de los inmuebles en ruinas, y los convencieron para que se lo vendiesen por 6.000 euros. 

Querían ser cabreros, devolver a Hórreos ese ganado perseguido por la autoridad. Acababan de reponer la cubierta de la casa cuando nació Tegra. Después, al menos un par de familias, una de Madrid, otra de Vigo, tantearon la posibilidad de comprar sendas casas en el pueblo, pero hoy Pilar y Pedro siguen sin vecinos. Y Tegra solo ve niños cuando va al colegio.

Antes de agosto, cuando llegaron a Froxán Victoria y Adriana, a Arnau le pasaba igual. En O Courel el niño es especie en extinción, por eso la Xunta tampoco pone pediatra. El más cercano, a 18 kilómetros de ruta de montaña, atiende en el municipio de Quiroga solo un día a la semana y las urgencias están en Monforte, a más de 40 de distancia. 

Ahora Arnau se encuentra bastante recuperado, aunque aún debe vigilarlo un nefrólogo infantil que no existe en todo Lugo. Su problema de riñón es consecuencia, también, de la mezquindad administrativa para con los pueblos que no pesan en el censo electoral. La familia tuvo que esperar a la cita con el médico de niños toda una semana, y cuando al fin les tocó, una infección de orina no detectada había hecho estragos."          (El País, Galicia, 07/12/2012)

Vecinos de la comarca fonsagradina dan ideas para evitar el declive demográfico

"En Fontaneira, concello de O Cádavo, hay una palloza. Frente a ella, una silla blanca. Y sentada ahí, Emérita, que también tiene el pelo blanco, observa cómo pasan los coches. Pocos. Y en el pueblo, donde ahora viven una docena de vecinos, cada vez quedan menos personas.

Solo hay un niño, su nieto. La escena podría servir para dibujar la realidad de muchos pueblos del oriente de Lugo, la zona que, según las proyecciones realizadas por el Instituto Galego de Estatística (IGE), perderá más población en la próxima década. Hasta más de un 15 % en el 2021. (...)

«Antes facía moito frío, pero agora as casas teñen calefacción», cuenta Emérita mientras regresa a su casa.

La temperatura o la distancia con las urbes no son las razones por las que la gente se va. «Os Gobernos non pensan máis que nas cidades. As fábricas transforman, pero a materia prima está aquí». A Armando Yáñez le duele ver como sus 40 hectáreas de monte repartidas en diferentes fincas están infrautilizadas, llenas de maleza que no puede ya desbrozar «nin o gando menudo». 

Y se hace preguntas. «Por que temos que importar madeira cando aquí temos todo o que temos e é todo polo minifundio. As herdanzas que partiron todo o territorio. Pode que cando eramos rapaces tivera senso ter unha leira pequena na que plantar para comer, pero agora ¿non sería mellor que estiveran producindo para dar traballo? Traballo hai moito».

Tiene 88 años, trabajó 17 en Xegunde, su aldea, estuvo 20 emigrado en Barcelona y regresó cuando se jubiló. Desde hace unos meses ha alquilado un piso en la capital comarcal (A Fonsagrada) porque su mujer está enferma del corazón y ahí tienen el centro médico, «o hospitalillo», al lado. Desde Xegunde le quedaba a 17 kilómetros por una vía de alta montaña.

Poner los montes a producir sería una buena alternativa para acabar con el desempleo. «¿Pagar o paro para estar no bar, co traballo que hai que facer aquí? Sería mellor dedicar os cartos para que houbese traballo», dice.

Pero en esa zona no es fácil. Lo sabe Francisco Javier Rodríguez, que hace 20 años tuvo que irse a Francia y luego a Suiza. «Terían que darlle un impulso a esta terra, pero non o hai». Y lanza ideas importadas. 

«En Suíza, a maleza que quitan do campo utilízana para facer biocombustible. Alí teñen outra forma de xestionar. Aquí hai moita carne que no estranxeiro se paga a prezo de ouro. Por que non poñer un matadoiro e exportar directamente?», comenta.

«Aquí hai moita carne que no estranxeiro se paga a prezo de ouro»               (La Voz de Galicia, 28/12/2011)

"Audífonos gratis a prueba"

“Nuestra tierra por un geriátrico. Vecinos de Guitiriz regalan terrenos a una empresa para que les haga una residencia.

El domingo pasado en la feria "no se hablaba de otra cosa". En la parroquia de Santo Estevo de Parga "todo el mundo está contento". Todo el mundo. Hasta Lily. María Lily López Abad, que a sus 80 años exagera como nadie y se lamenta con Dolores Ares, su amiga de paseos vespertinos por el río: "A lo mejor, el geriátrico no llega a tiempo para nosotras".

El sábado, en la asamblea general de la mancomunidad de montes, el voto fue unánime. Hubo tres preguntas de comuneros, pero no había mucho que explicar porque todo estaba más que hablado. Así que se acordó comprarle a don Plácido Buján, el veterinario de toda la vida, ahora jubilado, el terreno de unos 6.000 metros cuadrados que hay frente al campo de fútbol, en la cuesta da Moscosa, y completarlo "con la trenza" aledaña "da Carmen" y con la otra, más allá, "do Modesto e o Juventino". Valeriano, Ofelia, Rufino... allí estaban reunidos, prácticamente, los 204 comuneros que son. La decisión era tan trascendental para Parga y para su municipio, Guitiriz, que el que no pudo estar presente para votar mandó en su lugar a un familiar más joven. (…)

"Aquí todos somos comuneros y la mayoría pasamos de los 70", sigue explicando David Díaz. "Nuestros hijos ya no están. Se han ido a trabajar fuera. Y dentro de poco necesitaremos que nos asistan. Así que cuando hace tres meses vino a Guitiriz el gerente de Geriden diciendo que quería un terreno para su primer geriátrico en Galicia (de los cuatro que proyecta, uno en cada provincia), nos dijimos que tenía que quedarse aquí".

Según el contrato, si Geriden no inaugura en tres años, estará obligada a devolver la tierra. Pero, si cumple con su parte, los comuneros de Santo Estevo tendrán prioridad a la hora de optar a plazas en el geriátrico. Y también sus hijos irán por delante en la selección de "personal no cualificado".

"Aquí muchos vivimos sólo de la renta agraria, ¿y si luego no podemos pagar la residencia?", preguntó una vecina en la asamblea. "Llegaremos a un trato con la Xunta para que pague la diferencia", respondió el patrón de los comuneros. Y le tocará a la alcaldesa lograr este acuerdo con Vicepresidencia. La misma Vicepresidencia do Benestar que, según ella, le negó el geriátrico público a un pueblo donde uno de cada tres vecinos está jubilado. Donde hay parejas de 90 años que no tienen quien les cuide. Donde las vallas publicitarias prometen audífonos gratis de prueba.” (El País, ed. Galicia, Galicia, 18/05/2008, p. 8)